“她们脖子上沉甸甸的银项链，配上不事雕琢的大块琥珀、绿松石、红珊瑚，足以令万物失色；她们腰间围裙上五彩的条纹，随着腰身的摆动，颜色变幻无穷，就像倾泻到地上的一道道流动的彩虹。”读完《西藏一年》，我还在被这段描述藏族妇女服饰的文字吸引着、感动着，合上最后一页时，我似乎感受到了文字里的美丽西藏。

    我对西藏这片土地的认识，至今还停留在对“香格里拉”的幻想中，“神秘”仍然是这片雪域圣地的标签。在《西藏一年》这本书里，作者远远地、平静地、敬畏地记录了旅馆老板、包工头、医生、三轮车夫、基层干部、寺院喇嘛、农村巫师等普通藏民的追求向往、婚丧嫁娶、宗教信仰以及传统习俗，使读者看到了一个与想象中的藏区完全不同的天地。用作者书云的一句话来表达：“这里既不是想象中的香格里拉，也不是等待拯救的蛮荒之地。”现在的藏人，有了纠纷也会去法院里打官司，生病了也会先去医院里检查，只是他们仍然相信自然中的每一寸土地都是神灵之地，周围的山川树木都是有生命的，而且普通人的安康、牲口的兴旺、气候的变化、疾病与灾害等等，还是都要取决于神灵们的喜怒哀乐。

    乔治·波格尔是第一个进藏的英国人，他曾经这样评价过西藏：“我希望你拥有这种在文明国家已成绝响的欢乐，当文明人在无尽地追求贪欲和野心时，藏族人却在与世隔绝的荒野上安享着和平与喜乐，除了人类的本能之外，他们别无所求。”是的，藏人千百年来都会坦然地接受命运，无论疾病、饥荒、灾害还是死亡，他们都认为这些是像财富、健康一样命中注定的，他们没有抱怨，接受便是。

    如今，法师在藏人的生活中依旧重要，他们的生老病死、婚丧嫁娶、播种丰收等等，都需要法师们作法和算卦。他们的这种虔诚，已经不能用迷信和愚昧来解释了，而成了精神信仰的一种表达。域拉是藏人心目中管辖一方的神灵，为了使自己能够得到域拉的护佑，西藏的农民们会献上最好的粮食来进行虔诚的祈祷。如果哪一年收成不好，他们会向域拉忏悔，真诚地请求她的宽容原谅，并保证来年会献上更丰富的供品，会诵读更多的经文。他们始终相信，神灵能够赐予多少并不重要，但供奉神灵的这种行为却是最重要的——他们永远怀着一颗忏悔和感恩的心。

    一个民族的丧葬仪式，也是深深植根于它的文化中的。汉民族认为土葬是对大地母亲的回归，逝者才能永远安息。然而在藏人的葬礼上，亲人们只有在最后一次祭祀时才能哭泣，因为他们害怕哭声吓到了亲人的魂魄。藏人认为天葬才能完成生命中的最后一次施舍，是离去的人的最后一种善举。

    西藏是色彩斑斓的，蓝天、白云、绿树、草原，无不鲜亮醒目，欣赏它们就像在镜头前加了滤色镜一样。而在藏人的心中，颜色还有着更深刻的含义，他们认为——白色表示吉祥和慈悲，蓝色表示愤怒和庄严，红色表示权利和欢乐，绿色表示生命和欣慰，黄色则表示温暖和功德。