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台湾福建丧葬习俗
发布时间:2013-06-27 10:02:35   来源:网易博客   浏览:774

    一、临终的概念 
病者将死之前通常有回光返照的现象,俗称「反青」,会有托孤及立遗嘱之行为,或分手尾钱给予子孙。假如气息奄奄转为冒汗,俗称「爬坡」。家属在其咽气前要为他举行「净身」「换衣」「移水铺」「举哀」「遮神」等行为。

  二、水铺

  以厚木板一张(六尺长三尺宽左右)用椅子垫高置于厅旁,勿紧靠墙壁。古礼男徙正厅、女徙内室,现则一律在厅:男移龙方(进门之右方),女移虎方(进门之左方),或以神明牌位之方向、男左女右,头里脚外。或则一律置龙方(有长辈在才徙虎方)。但目前住宅结构门户不一,可因地形之便而置放。

  三、净身

  咽气前家族为他擦拭身体谓之「净身」。净身后随即穿上衣服,上衣通常六件七层(有多者九层或十一层、年轻者有三件四层、客家人则讲究男单女双)、裤二至三件(包括白色贴肉绫)、白袜黑布鞋(部份宗教信徒主张不可着皮鞋,若着皮鞋时宜以纸贴底)、梳头、脸部化装、戴上手镯、戒指耳环、长寿针(女性)、也有带绉纱(女)、帽(男性),除了意外死亡外,净身与化装通常都在水铺上为之,然后盖上水被并以石头为枕(或用枕头、金纸、旧衣服等)。

  四、举哀

  通常临终前家族会急忙以电话电报快函催促散居各地子孙及至亲赶回送终,弥留前家族尽量不愿哭出声以增加其痛苦,咽气后才赶回之子孙须匍匐号哭而进厅门。儒家重视父母之丧,哭泣辟踊以尽其哀;佛教界人士则认为人去世时禁止哭泣,逝者断气八小时后始可移动尸体,故信佛的人在居丧期间是不供荤菜、不杀生,以念经让逝者自在解脱,登上彼岸,极乐莲邦;基督教与天主教人士更认为人逝世乃是「蒙主恩召」,作弥撤、唱诗、证道以求逝者得以永生。

  五、遮神

  淤为了怕「见剌」起见。咽气前家人将厅堂上所供奉之神明及祖先牌位以红纸或米筛遮住,俗称「遮神」,意外死亡者亦立即以白布或草席盖上。

  六、辞生

  在亡者足尾附近置油灯(或蜡灼)一盏、谓之「长明灯」(照明用)、米饭一碗、放一枚熟鸭蛋,并直插竹筷一双,即「脚尾饭」,意乃使亡者不必挨饿并有力气赴阴府。用一只大碗装砂当香炉,烧「脚尾钱」(沿途买路钱与牛头马面等使费),昔者亦有烧「脚尾轿」(代步用)。并请僧尼「开魂路」或诵经,如「脚尾经」「金刚经」「弥陀经」等,子媳灵傍守护,防猫接近。从前有逝者家人打破碗(破煞)、乞水等习俗,现今已慢慢少用。「开魂路」时,因诵经请佛祖故要供奉三样素果于灵桌上。

  七、示丧

  家有丧事发生,在丧宅门囗明显地方通常贴上白纸或悬白布示丧。一般丧宅门口所贴白纸以表白逝者的身份。

  八、办理死亡登记

  因病去逝者之家属可径向诊病之公私立医院或诊所开具死亡证明书,如医师不愿开证明书(因送到医院前已断气或其它原故)时与意外死亡者(如车祸、溺水、灾难、凶杀等)则须报请检察官与法医验尸后始开立。家属持死亡证明向各乡镇市公所及户政事务所办理登记始能入殓。

现今公寓式房子不便设灵堂,皆直接送殡仪馆停放或送入冰库存放,开吊(出殡)前始于殡仪馆设灵堂(或者不设亦可)。

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